(785)
ஆதியாதி யாதிநீயொ ரண்டமாதி யாதலால்
சோதியாத சோதிநீஅ துண்மையில்வி ளங்கினாய்
வேதமாகி வேள்வியாகி விண்ணினோடு மண்ணுமாய்
ஆதியாகி யாயனாய மாயமென்ன மாயமே.
பதவுரை
| ஆதி ஆதி ஆதி நீ |
– |
மூன்று விதமான காரணமும் நீயே யாகிறாய்: |
| ஒரு அண்டம் ஆதி |
– |
அண்டத்துக்குட்பட்ட ஸகல பதார்த்தங்களுக்கும் நிர்வாஹகனுமாகிறாய்; |
| ஆதலால் |
– |
இப்படியிருக்கையாலே |
| சோதியாத சோதி நீ |
– |
பரீக்ஷிக்கவேண்டாத பரம்பொருள் நீ நீயேயாகிறாய்; |
| அது உண்மையில் |
– |
அந்த சோதியானது ப்ரமாணஸித்தாமகையாலே |
| விளங்கினாய் |
– |
(வேறொன்றாலன்றிக்கே) தானாகவே நீ விளங்குகின்றாய்; |
| வேதம் ஆகி |
– |
வேதங்கட்கு நிர்வாஹகனாய் |
| வேள்வி ஆகி |
– |
யஜ்ஞ்களாலே ஆராத்யனாய் |
| விண்ணினோடு மண்ணும் ஆய் |
– |
உபய விபூதிக்கும் நியாமகனாய் |
| ஆதி ஆகி |
– |
இப்படி ஸர்வகாரண பூதனாயிருந்து வைத்த |
| ஆயன் ஆய மாயம் |
– |
இடையனாய்ப் பிறந்தாமயம் |
| என்ன மாயம் |
– |
என்ன ஆச்சரியமோதான். |
ஸ்ரீ காஞ்சி பிரதிவாதி பயங்கரம் அண்ணங்கராசாரியார் எழுதிய
விளக்க உரை
***- உலகத்தில் ஒரு காரியம் பிறக்கவேணுமானால் அதற்கு மூன்று வகையான காரணங்கள் உண்டு: உபாதாநகாரணம், ஸஹகாரிகாரணம் , நிமித்தகாரணம். குடம் என்கிற ஒரு காரியம் பிறக்க வேண்டுமிடத்து மணல் உபாதான காரணமென்றும், சக்கரம் தடி தண்ணீர் முதலியவை ஸஹகாரிகாரணமென்றும், குயவன் காலம் அத்ருஷ்டம் முதலியவை நிமித்த காரணமென்றும் கொள்ளப்படும்; அப்படியே ஜகத்தாகிற காரியத்துக்கு மூவகைக் காரணங்கள் அமையவேண்டுமே. அவற்றில் எம்பெருமான் எவ்வகைக் காரணமாகிறானென்றால், மூவகைக் காரணமும் இவனொருவனே யென்கின்றார் ஆதியாதியாதிநீ என்று. ஆதி என்றது காரணம் என்றபடி. ஆதிசப்தத்தை மூன்று தடவைப் பிரயோகித்ததனால் மூவகைக் காரணமும் நீயே என்றதாகிறது.
ஓரண்டமாதி = அண்டமென்றது ஜாத்யேக வசநமாகக் கொள்ளத்தக்கது. அண்டராசிகளை ஸ்ருஷ்டித்து அவற்றுள் பிரமன் முதல் எறும்பளவான ஸகல பதார்த்தங்களையும்ஸ்ருஷ்டித்து அவற்றுக்கு அந்தர்யாமியாயிருக்கிறாய் என்றபடி. இவ்விடத்தில் ஆதி என்றது- ஆகின்றாய் என்னும் பொருளையுடையதான நிகழ்கால முன்னிலை யொருமைவினைமுற்று. ஆ- பகுதி; தி- விகுதி.
ஆதலால் சோதியாத சோதி நீ = கார்யவர்க்கங்களிலே ஒருவனாயிருந்தால் நீ பரஞ்சோதியா அன்றா என்று சோதித்துப் பார்க்க வேண்டியதாகும்; அப்படியன்றியே ஸகலஜகத்காரணபூதனாக அமைந்தயாகையினால் ஜ்யோதிச்சப்த வாச்யன் நீதான் என்று எளிதாக நிர்ணயிக்கலாயிராநின்றது என்படி. ஜகத்காரணபூதமான பொருள் எதுவோ அதுதான் உபாஸிக்கத் தகுந்ததென்றும் அதுதான் பருங்சோதியென்றும் தோந்தங்களிற் கூறப்பட்டிருத்தலால் உன்னைப் பற்றி சோதிக்க வேண்டிய வருத்தமில்லையென்கிறார். “***- என்றது காண்க.
English Translation
The Cause-of causes Lord above, you became the earth and all. The light-of light revealed in all the Vedas of the truthful word! You became the Vedic Earth and Vedic Sacrifice above. Then you became the cowherd-Lord, the wonder-child of Gokulam!
