(1348)

(1348)

அறிவ தரியா னனைத்துலகும் உடையா னென்னை யாளுடையான்

குறிய மாணி யுருவாய கூத்தன் மன்னி யமருமிடம்,

நறிய மலர்மேல் சுரும்பார்க்க  எழிலார் மஞ்ஞை நடமாட,

பொறிகொள் சிறைவண் டிசைபாடும் புள்ளம் பூதங் குடிதானே!

 

பதவுரை

அறிவது அரியான்

–

(ஒருவர்க்கும் தம் முயற்சியாலே) அறியக் கூடாதவனும்

அனைத்து உலகும் உடையான்

–

எல்லாவுலகங்கட்கும் ஸ்வாமியானவனும்

என்னை ஆள் உடையான்

–

அடியேனை அடிமை கொண்டவனும்

குறிய மாணி உரு ஆய

–

வாமநப்ரஹ்மசாரி வேஷங்கொண்டவனும்

கூத்தன் (அவ்வேஷத்தோடு மாவலி வேள்வியில் எழுந்தருளும் போது)

–

விலக்ஷணமான நடையிட்டு எழுந்தருளினவனுமான பெருமான்

மன்னி அமரும் இடம்

–

இடைவிடாது நித்யவாஸம் பண்ணுமிடமாவது;-

சுரும்பு நறிய மலர்மேல் ஆர்க்க

–

‘சுரும்பு’ என்னுஞ் சாதி வண்டுகள் மணம்மிக்க புஷ்பங்களின் மீது (இருந்து கொண்டு) ரீங்காரம் செய்யப்பெற்றதும்

எழில் ஆர் மஞ்ஞை நடம் ஆட

–

அழகுபொருந்திய மயில்கள் கூத்தாடப் பெற்றதும்

பொறி சிறை கொள் வண்டு இசை பாடும்

–

வரியையும் சிறகையுமுடைய வண்டினங்கள் இசைபாடப் பெற்றதுமான

புள்ளம் பூதக்குடி

–

திருப்புள்ளம் பூதக்குடியென்னுந் திருப்பதியாம்.

 

ஸ்ரீ காஞ்சி பிரதிவாதி பயங்கரம் அண்ணங்கராசாரியார் எழுதிய

விளக்க உரை

***- அறிவதரியான் =  அறிய முடியாதவன் என்றால், ‘ஒருவராலும் அறிய முடியாதவன்’ என்று பொருளா? அன்றி, ‘சிலரால் அறிய முடியாதவன்? என்று பொருளா?’ என்று கேள்வி பிறக்கும்; ஒருவராலும் அறிய முடியாதவன் என்றால் முயற்கொம்பு, மலடிமகன், ஆகாசத்தாமரை முதலிய பொருள்கள் போல எம்பெருமானும் அடியோடு இல்லாதவன் என்றதாரும் : ஆகையாலே அது பொருளன்று; ‘பகவத் ஸ்வரூபத்தை நாமே முயன்று அறிந்திடுவோம் என்று முயல்பவர்களால் அறியக் கூடாதவன் என்று பொருள் கொள்க.  அவன் தானே தன் இன்னருளாலே தன் ஸ்வரூபஸ்வபாவங்களைக் காட்டிக்கொடுக்க அப்போது அறியலாகுமேயன்றி வேறுவிதமாக அறியலாகாதென்கை.  “திவ்யம் ததாமி தே சக்ஷ{: பச்யமேயோகமைச்வரம்” என்று அர்ஜுநனுக்குக் காட்டிக் கொடுத்தாற் போலக் காட்டிக் கொடுக்கில் காணவழியுண்டு.

 

English Translation

The-hard-to-comprehened Lord, bearer of all the worlds, who keeps me in this service, came as a little manikin and, danced over the worlds; he resides permanently, -amid groves where; little bees provide the drone for the bumble-bees that sing for the dance of the handsome peacocks,-in Pullam-Budangudi, yes, always!

Leave a Comment

Your email address will not be published.

Dravidaveda

back to top